Atti Costitutivi, p. 4

Universalitas & Pervasivitas –  Atti Costitutivi. Documenti che ispirano, definiscono  e costituiscono  la Societas Jesu -
di A. Pisani

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L’assenza di un esplicito impegno, tanto nella Formula quanto nelle Costituzioni, di occuparsi dell’insegnamento è la prova di quanto sia illusorio pensare di comprenderela Societas solo sulla base dei documenti ufficiali. Ma c’è di più. L’imprevisto ingresso dei gesuiti nel campo educativo (e il loro immediato successo) li costrinse ad aggirare, in qualche modo, proprio due dei punti chiave dell’architettura spirituale dell’Ordine: il voto di povertà e di non possedere beni materiali e quello di essere predicatori e missionari itineranti, entrambi ovviamente inconciliabili con le necessità di gestione, organizzazione e amministrazione di collegia in cui si impartiva gratuitamente l’insegnamento.

É in questa capacità di adattarsi a tutte le circostanze, anche piegando o sovvertendo le regole che essi stessi si erano dati, che si raggiunge il cuore dell’essere gesuita, è in questo che si individua la loro unità, un’unità che i gesuiti in nessun piano hanno mai avuto, dispersi com’erano in missioni sempre più lontane dal centro [si pensi che, a un certo punto, Ignazio si trovò a essere da solo a Roma, unito ai suoi confratelli solo attraverso il lento e incerto contatto epistolare]e diversificati gli uni dagli altri in risposta ai diversi contesti e compiti in cui erano impegnati: chi confessore di re o di potenti aristocratici, chi catechista di bimbi analfabeti, chi missionario presso civiltà colte, raffinate e di antichissima tradizione quali quella indiana, giapponese e cinese, chi invece presso tribù del Sud America apparentemente prive di qualsiasi forma di spiritualità, chi impegnato in accese e profonde diatribe con teologi protestanti e chi intento a far comprendere i rudimenti del cristianesimo ai villici dell’agro romano.

L’unità della Societas è dunque in questo, nella loro specifica “maniera di fare”, nel loro modo de proceder. Nonostante due specifiche sezioni delle Costituzioni, l’ottava (655-718) e la decima (812-827), si occupino del gravoso problema dell’unità dell’Ordine, la reale soluzione percorre in modo sottile tutto il loro testo e consiste nell’implicito suggerimento di cercare di coniugare due impegni opposti e complementari: il voto di obbedienza assoluta agli ordini dei superiorie quel grado di relativa libertà che si rende necessario per portare a termine ciò che è stato ordinato, quali che siano le circostanze.