Il potere temporale e l’attività politico-diplomatica, p. 4

Universalitas & Pervasivitas – Il potere temporale e l’attività politico-diplomatica - di A. Pisani

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L’opera si presenta come un insieme di istruzioni segrete impartite da Claudio Acquaviva, il quinto generale dei gesuiti, per favorire lo sviluppo e incrementare l’influenza della Compagnia. I Monita, a prescindere dalle personali umiliazioni e frustrazioni di Zahorowski, riflettevano il malcontento di una vasta porzione della nobiltà polacca nei confronti del sovrano. La nobiltà polacca, e in particolare quella di religione calvinista, mal sopportava la presenza di una sovranità centrale e cercava incessantemente di ridurne il potere sì da renderla, infine, un organismo di mera rappresentanza. Nel 1606 un gruppo di nobili polacchi di fede calvinista si rivoltò per ridurre il potere del re e, soprattutto, per far espellere i gesuiti dal regno sulla base delle loro connessioni con potenze straniere (intendendo con questo gli Asburgo) e del loro appoggio alla pretese del Sovrano.

I gesuiti, dopo alcuni infruttuosi tentativi, nel 1564 riuscirono a insediarsi in Polonia, sebbene passando per una “porta di servizio” (Il loro primo insediamento, infatti, fu a Braniewo, una cittadina nell’estremo nord del Paese). In poco più di un decennio, tuttavia, riuscirono a guadagnare i favori del re e della sua corte. Come dimostrerà un’indagine promossa da Claudio Acquaviva dopo gli eventi del 1606, i mali peggiori della Societas provenivano proprio da questa intimità con il re e la sua corte e, non da ultimo, dal fatto che la loro influenza si estendeva ben al di là dell’ambito religioso. Nonostante tutti i tentativi dell’Ordine di eliminarne tutte le copie esistenti, i Monita ebbero una vasta diffusione, entrando anche a far parte di volumi miscellanei di opere antigesuitiche (Il primo di questi è l’Historia Jesuitica dello studioso protestante Ludwig Lutz, pubblicato nel 1627). In tutta l’Europa, alla fine, a prevalere furono le insinuazioni – collocate a vari gradi di falsità/verità – diffuse da questo tipo di pubblicistica, finché nel 1773 papa Clemente XIV emanò una bolla per la soppressione dell’Ordine. Con apparente paradosso non pochi gesuiti trovarono rifugio in Polonia, in uno di quei Paesi cioè in cui la loro commistione con il potere temporale suscito le più forti avversioni.

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