Dettaglio Scheda - "Portrait au naturel des Jesuites et anciens et modernes, ou Image veritable du premier et du ..."

84, 36 p. ; 8^o

Per il nome dell'A., Boyer Francois, cfr. HBP CTYC1788700-E

Front. stampato in rosso e nero

Segn.: A-G⁸ H⁴

Contiene da c. F₃: Etat present de l'Eglise. Libro messo all’Indice e condannato dal decreto del 26 agosto 1726 del Parlamento francese a essere bruciato in tutti i suoi esemplari.

«Un collaborateur de d’Etemare, le père Boyer de l’Oratoire, auteur d’une Vie du diacre Paris, publie… un Projet de Remontrances ou Mémoire pour y servir en 1732. D’après l’avertissement de l’éditeur, l’esquisse a été remise au premier président pour servir à la rédaction des grand remontrances d’août. Le père Boyer n’est pas à son premier essai politique. Dans un précédent écrit de 1730, la Cause de l’État abandonnée par le clergé de France, il avait réinterprété les principes de la monarchie de droit divin en accentuant encore la ligne de Bossuet : ‘Le Trône essentiellement et par sa nature, n’est ni saint, ni catholique ni même chrétien’. Établi de Dieu, il n’est pas fondé sur la religion de sorte qu’il perdure d’une manière indépendante sans discontinuité ni vacuité. Comme l’Église des figuristes qui existe au-dessus de tous ceux qui prétendent la représenter, l’État transcende la propre personne du roi qui n’est que le chef chargé d’assurer sa perpétuité. Dans son Projet, le père Boyer reconstruit en quelque sorte une histoire ‘figuriste’ de l’État. Comme l’Église, ce dernier est sans cesse tiraillé entre ses défenseurs et ses détracteurs, entre ‘les hommes vraiment membres de l’État, vrais citoyens, vrais amateurs du Prince et de la Patrie’ et ‘les hommes imbus de principes tous contraires, liés d’affection et d’intérêt aux ennemis du Trône’. La description des maux engendrés par la bulle [Unigenitus, nda] atteint un rare degré d’intensité dramatique et patriotique. : un ‘schisme dans le royaume’, un ‘despotisme intolérable introduit presque partout de la part des évêques’, une ‘oppression visible des sujets’, des ‘universités désolées et dégradées’, de très bons sujets arrêtés et traînés dans les prisons’. Il s’agit d’une véritable ‘guerre intestine’. Le danger est plus grand qu’il n’y paraît car il n’est pas le fruit du hasard. Une ‘puissance’ qui ne cherche ‘qu’à tout envahir et à tout soumettre (…) prétend compter les rois mêmes au nombre de ses esclaves’. Le roi est trompé par la malignité d’hommes dévoués à une puissance étrangère. Il n’est plus en accord ni avec ‘l’intérêt de l’État’, ni avec les ‘droit de sa personne’. Le lien qui l’unit avec la ‘nation’ n’est plus celui de l’ ‘amour’ mais celui de la ‘crainte’. Apparaît de la sorte d’un véritable écart symbolique entre le monarque et l’État qu’il faut lier à l’espèce d’angoisse politique dont on observe l’émergence par ailleurs. C’est au même moment en effet que le fantasme du ‘complot des jésuites’ prend corps dans plusieurs écrits des figuristes, des avocats et des parlementaires. La Compagnie de Jésus est précisément accusée en fait de vouloir occuper l’interstice qui sépare désormais le roi de l’État, afin de s’emparer du vrai pouvoir. La dénonciation janséniste ne porte plus seulement sur le ‘régicide’, grief traditionnel de la légende noire des jésuites, mais sur une ambition secrète d’une tout autre ampleur. Derrière l’apparente soumission des jésuites au roi se cache en réalité un dessein subversif démesuré. "Les jésuites visent à la Monarchie universelle par le secret qu’ils ont trouvé d’ériger en espèce de divinité le Pape lorsqu’il leur est entièrement dévoué, qu’ils adorent en quelque sorte les premiers, parce qu’en lui ils s’idolâtrent eux-mêmes."» 

Cfr. : Catherine Maire L’Église et la Nation : du dépôt de la vérité au dépôt des lois. La trajectoire janséniste au XVIIIe siècle in « Annales ESC » , septembre-octobre 1991, n° 5, p. 1190-91 ;  Troya d’Assigny Dénonciation faite è tous les Évêques de l’Église de France… des Jésuites et leur Doctrine, 1727, p. 208 ; tutte le altre citazioni sono tratte da Boyer.

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